Cours+sur+les+théories+linguistiques

=**Théories linguistiques**= Sur cette page vous trouverez les textes et citations utilisés pendant les cours et un certain nombre de liens vers des sources plus complètes.

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//Corpus linguistics doesn’t mean anything. . . [S]uppose // //physics and chemistry decide that instead of relying on // //experiments, what they’re going to do is take videotapes // //of things happening in the world and they’ll collect // //huge videotapes of everything that’s happening and from // //that maybe they’ll come up with some generalizations or // //insights. Well, you know, sciences don’t do this. // Extrait de: J. Andor (2004), The master and his performance: An interview with Noam Chomsky, //Intercultural Pragmatics//, 1-1, p. 97.
 * Cours 1 : Introduction (9.10.2009)**

Toute la terre avait une seule langue et les mêmes mots. Etant partis de l'Orient, les hommes trouvèrent une plaine dans le pays de Sennaar, et ils s'y établirent. Ils se dirent entre eux: " Allons, faisons des briques, et cuisons-les au feu. " Et ils se servirent de briques au lieu de pierres, et de bitume au lieu de ciment. Ils dirent encore: " Allons, bâtissons-nous une ville et une tour dont le sommet soit dans le ciel, et faisons-nous un monument, de peur que nous ne soyons dispersés sur la face de toute la terre. " Mais l'Eternel descendit pour voir la ville et la tour que bâtissaient les fils des hommes. Et l'Eternel dit: " Voici, ils sont un seul peuple et ils ont pour eux tous une même langue; et cet ouvrage est le commencement de leurs entreprises; maintenant rien ne les empêchera d'accomplir leurs projets. Allons, descendons, et là même confondons leur langage, de sorte qu'ils n'entendent plus le langage les uns des autres. " C'est ainsi que l'Eternel les dispersa de là sur la face de toute la terre, et ils cessèrent de bâtir la ville. C'est pourquoi on lui donna le nom de Babel, car c'est là que l'Eternel confondit le langage de toute la terre, et c'est de là que l'Eternel les a dispersés sur la face de toute la terre. Genèse 11

= = Κρατύλος (Cratyle) 360 av. J-C HERMOGÈNE. Pour moi, Socrate, après en avoir souvent raisonné avec Cratyle et avec beaucoup d'autres, je ne saurais me persuader que la propriété du nom réside ailleurs que dans la convention et le consentement des hommes. Je pense que le vrai nom d'un objet est celui qu'on lui impose; que si à ce nom on en substitue un autre, ce dernier n'est pas moins propre que n'était le précédent : de même que si nous venons à changer les noms de nos esclaves, les nouveaux qu'il nous plaît de leur donner ne valent pas moins que les anciens. Je pense qu'il n'y a pas de nom qui soit naturellement propre à une chose plutôt qu'à une autre, et que c'est la loi et l'usage qui les ont tous établis et consacrés. SOCRATE. Quoi, s'il me plaît de nommer un objet quelconque, par exemple, d'appeler cheval ce que d'ordinaire nous appelons homme, et réciproquement, il s'ensuivra que le nom du même objet sera homme pour tout le monde et pour moi cheval, ou bien cheval pour tout le monde et homme pour moi : n'est-ce pas ce que tu dis? HERMOGÈNE. C'est bien cela. SOCRATE Chaque chose aura-t-elle donc autant de noms que chacun lui en donnera, et seulement dans le temps qu'on les lui donnera? HERMOGÈNE. En effet, Socrate, il n'y a pas pour moi d'autre propriété dans les noms, sinon que je puis appeler une chose de tel nom que je lui donne à mon gré, et que tu l'appelleras si tu veux de tel autre, que tu lui donneras de ton côté. Ainsi je rencontre, dans des villes différentes, différents noms pour désigner un seul et même objet, et cela chez les Grecs entre eux et entre les Grecs et les Barbares. SOCRATE. Il paraît, Hermogène, que l'institution des noms n'est pas une petite affaire ni l'ouvrage de gens médiocres et du premier venu. Cratyle a donc raison de dire qu'il y a des noms naturels aux choses, et que tout homme ne peut pas être un artisan de noms, mais celui-là seul qui considère le nom propre à chaque chose, et qui sait en réaliser l'idée dans les lettres et les syllabes.
 * Cours 2 : les Grecs et les Romains**

Texte complet sur <span style="color: #330000; font-family: 'Arial','sans-serif'; font-size: 10pt;">[] Aristote (384-322 av. J.C.) Les mots émis par la voix sont les symboles de l’expérience mentale et les mots écrits sont les symboles des mots émis par la voix. De même que tous les hommes n’ont pas la même écriture, tous les hommes n’ont pas les mêmes mots parlés, mais les expériences mentales, dont ces expressions sont le symbole direct, sont les mêmes pour tous, tout comme le sont les choses dont nos expériences sont des images.

//De l’interprétation// 16a3

Aelfric (10ème siècle) __Introduction__ Maître, nous vous prions de nous enseigner comment parler correctement et avec un large vocabulaire car nous sommes ignorants et parlons mal. Comment aimeriez-vous parler? Nous nous soucions de notre façon de parler car nous voulons parler correctement et avec sens, et non pas avec des mots vulgaires dénués de sens. Nous battriez-vous pour nous faire apprendre? Car il vaut mieux pour nous d’être battus que de rester dans l’ignorance. Cependant, nous savons que vous êtes un homme de bon coeur et ne nous battrez que si nous le demandons. Je vous demanderai de me dire quel métier vous exercez. __Le "dialogue des métiers"__ Eala oxanhierde, hwæt wyrcst þu? La hlaford min, micel ic gedeorfe. Þonne se ierþling unscenþ þa oxan, ic læde hie to læswe and ealle niht ic stande ofer hie, waciende for þeofum and eft on ærmergen ic hie betæce eft þæm ierþlinge, wel gefylde and gewæterode. //O bubulce, quid operaris tu? O domine mi, multum laboro. Quando arator disiungit boves, ego duco eos ad pascua, et tota nocte sto super illos vigilando propter fores, et iterum primo mane adsigno eos aratori bene pastos et adaquatos.//
 * Cours 3**

__Thomas d’Erfurt__ Ainsi les constructibles sont la matière de la construction. Et dans une construction il n’y a pas plusieurs mais au maximum deux constructibles, car, comme cela deviendra évident, une construction résulte de la dépendance d’un constructible par rapport à l’autre; mais une dépendance ne peut impliquer que deux éléments, le dépendant et le déterminant. Ceci montre l’erreur que font ceux qui disent que ceci est une seule construction: homo albus currit bene [l’homme blanc court bien]. Car on a ici plusieurs dépendances: Donc, nous n’avons pas une seule construction ici. De même, lorsque nous disons: Socrates percutit Platonem [Socrates tabasse Platon]: à cause des relations de dépendance du Verbe par rapport au suppositum [le sujet] qui le précède et à l’oblique [l’objet] qui le suit, ceci ne peut pas être une seule construction, cela est évident. //Grammatica Speculativa// (c.1310) __Dante__ […] vulgarem locutionem appellamus eam quam infantes adsuefiunt ab adsistentibus, cum primitus distinguere voces incipiunt; vel quod brevius dici potest, vulgarem locutionem asserimus, quam sine omni regula, nutricem imitantes, accipimus. //[…] j’appelle langue vernaculaire celle que les enfants acquièrent de ceux qui les entourent, quand ils commencent à distinguer des sons; ou pour le dire brièvement, je déclare que la langue vernaculaire est celle que nous apprenons sans besoin d’aucune règle, en imitant nos nourrices.// Est et inde alia locutio secundaria nobis, quam Romani gramaticam vocaverunt... Harum quoque duarum nobilior est vulgaris: tum quia prima fuit humano generi usitata; tum quia totus orbis ipsa perfruitur, licet in diversas prolationes et vocabula sit divisa; tum quia naturalis est nobis, cum illa potius artificialis existat. //Il existe aussi une autre langue, secondaire à nous, que les Romains appelaient grammaire […] Des deux, la vernaculaire est la plus noble: d’abord parce que elle fut la première à être utilisée par la race humaine, ensuite parce que le monde entier l’emploie, bien qi’il y ait des diverses prononciations et des différences de vocabulaire; enfin parce qu’elle nous est naturelle, alors que l’autre est plutôt artificielle.// Dante (1302-5). //De vulgari eloquentia//, I,1 []
 * une première où l’Adjectif détermine le Substantif,
 * une autre où le Verbe [le prédicat] détermine le Suppositum [le sujet],
 * une troisième où le déterminant [l’adverbe] détermine le déterminable [le verbe].

__Défense et illustration de la langue françoyse__ Donc les langues ne sont nées d'elles-mêmes en façon d'herbes, racines et arbres, les unes infirmes et débiles en leurs espèces, les autres saines et robustes, et plus aptes à porter le faix des conceptions humaines : mais toute leur vertu est née au monde du vouloir et arbitre des mortels. Cela (ce me semble) est une grande raison pourquoi on ne doit ainsi louer une langue et blâmer l'autre : vu qu'elles viennent toutes d'une même source et origine, c'est la fantaisie des hommes, et ont été formées d'un même jugement, à une même fin : c'est pour signifier entre nous les conceptions et intelligences de l'esprit. A ce propos je ne puis assez blâmer la sotte arrogance et témérité d'aucuns de notre nation, qui, n'étant rien moins que Grecs ou Latins, déprisent et rejettent d'un sourcil plus que stoïque toutes choses écrites en français, et ne me puis assez émerveiller de l'étrange opinion d'aucuns savants, qui pensent que notre vulgaire soit incapable de toutes bonnes lettres et érudition, comme si une invention, pour le langage seulement, devait être jugée bonne ou mauvaise. du Bellay: //Défense et illustration de la langue françoyse// (1549) __Les vernaculaires contemporaines__ Our own studies of the ‘Grammaticality of Every-day Speech’ show that the great majority of utterances in all contexts are complete sentences […] The highest proportions of well-formed sentences are found in casual speech, and working-class speakers use more well-formed sentences than middle-class speakers. W. Labov (1969) ‘The logic of nonstandard English’.

__Grammaire de Port-Royal__ Consultable sur Gallica : [] voir pp. 68-69 __Chomsky__ Following the Port-Royal theory to its logical conclusions, then, the grammar of a language must contain a system of rules that characterizes deep and surface structures and the transformational relation between them, and – if it is to accommodate the creative aspect of language use – that does so over an infinite domain of paired deep and surface structures. En poussant la théorie de Port-Royal jusqu’à ses conclusions logiques, il faut considérer la grammaire d’une langue comme un système de règles qui caractérise les structures profonde et superficielle et leurs relations transformationnelles et qui – pour rendre compte de l’aspect créateur de l’utilisation du langage – les caractérise dans un domaine infini de structures superficielles et profondes couplées. N. Chomsky (1968) Language and Mind. New York: Harcourt Brace, p. 15. Traduction française de L-J Calvet. Payot.

__John Locke__ It is an established opinion amongst some men that there are in the understanding certain innate principles […], which the soul receives in its very first being and brings into the world with it. It would be sufficient to convince unprejudiced readers of the falseness of this supposition, if I should show (as I hope I shall in the following parts of this discourse) how men, barely by the use of their natural faculties, may attain to all the knowledge they have, without the help of any innate impressions, and may arrive at certainty without any such original notions or principles. John Locke (1690). //An Essay Concerning Human Understanding//, II.1.1.

Words, by long and familiar use, as has been said, come to excite in men certain ideas, so constantly and readily that they are apt to suppose a natural connexion between them. But that they signify only men’s peculiar ideas, and that by a perfectly arbitrary imposition, is evident in that they often fail to excite in others (even that use the same language) the same ideas we take them to be signs of. //An Essay Concerning Human Understanding// III, 2.8 The names of simple ideas are not capable of any definitions; the names of all complex ideas are. I will not here trouble myself to prove that all terms are not definable […] For if the terms of one definition were still to be defined by another, where at last should we stop? An Essay Concerning Human Understanding III,4, 4-5. __Les “primitives sémantiques”__ The basic idea is that we should try to describe complex meanings in terms of simpler ones. For example, to state the meaning of a semantically complex word we should try to give a paraphrase composed of words which are simpler and easier to understand than the original. This method of semantic description is called reductive paraphrase. Assuming that reductive paraphrase can be made to work as a method of analysing meanings, it follows that every language has an irreducible "semantic core" which would be left after all the complex expressions had been dealt with. […] DO, BECAUSE, and GOOD, for example, […] are essential for explicating the meanings of numerous other words and grammatical constructions, and […] they cannot themselves be explicated in a non-circular fashion. Anna Wierzbicka et Cliff Goddard []


 * Cours 4: la linguistique historique**

<span style="color: windowtext; font-family: 'Arial','sans-serif'; font-size: 10pt;">__Sir William Jones: communication à la //Royal Asiatic Society// de Calcutta, 1786__ <span style="color: windowtext; font-family: 'Arial','sans-serif'; font-size: 10pt; mso-ansi-language: EN-US;">The Sanskrit language, whatever be its antiquity, is of a wonderful structure; more perfect than the Greek, more copious than the Latin, and more exquisitely refined than either, yet bearing to both of them a stronger affinity, both in the roots of verbs and in the forms of grammar, than could possibly have been produced by accident; so strong, indeed, that no philologer could examine the Sanskrit, Greek, and Latin, without believing them to have sprung from some common source, which, perhaps, no longer exists. There is a similar reason, though not quite so forcible, for supposing that both the Gothic and the Celtic had the same origin with the Sanskrit. //<span style="font-family: 'Arial','sans-serif'; font-size: 10pt;">La langue sanscrite, quelle que soit son antiquité, possède une structure remarquable ; plus parfaite que celle du grec, plus riche que celle du latin, et d’un raffinement plus exquis que dans l’une ou l’autre de ces deux langues, tout en présentant avec les deux des affinités trop fortes, aussi bien dans les racines verbales que dans les formes grammaticales, pour avoir été le fruit du hasard ; si fortes, en effet, qu’aucun philologue ne pourrait analyser le sanscrit, le grec et le latin, sans être convaincu qu’ils sont issus de quelque source commune qui, peut-être, n’existe plus. Il y a des raisons similaires, quoique moins fortes, de penser que le gothique et le celtique partageaient également la même origine que le sanscrit. //<span style="font-family: 'Arial','sans-serif'; font-size: 10pt;">

<span style="color: windowtext; font-family: 'Arial','sans-serif'; font-size: 10pt; mso-font-kerning: 0pt;">
<span style="color: windowtext; font-family: 'Arial','sans-serif'; font-size: 10pt;">Contrairement à l'idée courante, il est très probable que l'immense diversité des idiomes aujourd'hui attestés ne se ramène pas à une langue originelle unique pour toute l'humanité. S'il y a unicité, c'est celle de la faculté de langage propre aux hominiens et non celle de la langue elle-même. C. Hagège (1996) //L’homme de paroles//. Paris: Fayard.

<span style="font-family: 'Arial','sans-serif'; font-size: 10pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: FR; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: FR; mso-fareast-theme-font: minor-fareast;"><span style="color: windowtext; font-family: 'Arial','sans-serif'; font-size: 10pt; mso-ansi-language: DE;">__//Königlich Preussische Academie der Wissenschaften, 1770.//__ “En supposant les hommes abandonnés à leurs facultés naturelles, sont-ils en état d’inventer le langage? Et par quels moyens parviendront-ils d’eux-mêmes à cette invention? On demanderoit une hypothèse qui expliquât la chose clairement, et qui satisfit à toutes les difficultés __<span style="color: windowtext; font-family: 'Arial','sans-serif'; font-size: 10pt;"> Prix emporté par <span style="font-family: 'Arial','sans-serif'; font-size: 10pt;">Johann Gottfried von Herder, //Abhandlung über den Ursprung der Sprache (Traité sur l’origine du langage) :// __ <span style="color: windowtext; font-family: 'Arial','sans-serif'; font-size: 10pt;">Der //Schall// des Blökens, von einer menschlichen Seele als Kennzeichen des Schafs wahrgenommen, ward, kraft dieser Besinnung, //Name// des Schafs, und wenn ihn nie seine Zunge zu stammeln versucht hätte. <span style="color: windowtext; font-family: 'Arial','sans-serif'; font-size: 10pt; mso-ansi-language: EN-US;">Er erkannte das Schaf am Blöken: es war gefaßtes Zeichen, bei welchem sich die Seele an eine Idee deutlich besann - was ist das anders als Wort? Und was ist die ganze menschliche Sprache als eine Sammlung solcher Worte? […] //die Sprache ist erfunden! ebenso natürlich und dem Menschen notwendig erfunden, als der Mensch ein Mensch war.// <span style="font-family: 'Arial','sans-serif'; font-size: 10pt;">Le //son// du bêlement, perçu par une âme humaine comme la marque distinctive du mouton, est devenu, en vertu de cette connaissance, le //nom// du mouton, même si sa langue n’a jamais tenté de le prononcer. Il reconnaissait le mouton par son bêlement : c’était un signe saisi, par lequel l’âme se rappelait clairement une idée – qu’est-ce, sinon un mot ? Et qu’est-ce que tout le langage humain, sinon une collection de tels mots ? […] – //le langage est inventé ! Inventé de manière aussi naturelle et nécessaire pour l’homme, que l’homme était un homme.//

<span style="color: windowtext; font-family: 'Arial','sans-serif'; font-size: 10pt; mso-ansi-language: EN-US;">Das erste Wörterbuch war also aus den Lauten aller Welt gesammlet. Von jedem tönenden Wesen klang sein Name: Die menschliche Seele prägte ihr Bild drauf, dachte sie als Merkzeichen - wie anders, als daß diese tönenden Interjektionen die ersten wurden, und so sind z. E. die morgenländischen Sprachen voll Verba als Grundwurzeln der Sprache. //<span style="font-family: 'Arial','sans-serif'; font-size: 10pt;">Le premier vocabulaire a donc été rassemblé à partir des sons du monde entier. De chaque être a résonné son nom : l’âme humaine y a imprimé son image, les a pensés comme des signes – comment pouvait-il en être autrement, que ces interjections sonnantes deviennent les premiers, et ainsi, par exemple, les langues de l’est sont pleines de verbes comme racines de base de la langue. // <span style="font-family: 'Arial','sans-serif'; font-size: 10pt;"> <span style="color: windowtext; font-family: 'Arial','sans-serif'; font-size: 10pt;">Der Gedanke an die Sache selbst schwebte noch zwischen dem Handelnden und der Handlung; der Ton mußte die Sache bezeichnen, so wie die Sache den Ton gab; aus den Verbis wurden also Nomina und nicht Verba aus den Nominibus. <span style="color: windowtext; font-family: 'Arial','sans-serif'; font-size: 10pt; mso-ansi-language: EN-US;">Das Kind nennet das Schaf als Schaf nicht, sondern als ein blökendes Geschöpf und macht also die Interjektion zu einem Verbo. //<span style="font-family: 'Arial','sans-serif'; font-size: 10pt;">La pensée de la chose elle-même planait encore entre l’agent et l’action ; le son devait désigner la chose, tout comme la chose donnait le son ; les noms sont ainsi venus des verbes et non pas les verbes des noms. L’enfant nomme le mouton non pas comme mouton mais comme une créature qui bêle et fait ainsi de l’interjection un verbe. //

<span style="color: windowtext; font-family: 'Arial','sans-serif'; font-size: 10pt;">__Article II des statuts de la Société Linguistique de Paris (approuvés par décision ministérielle du 8 mars 1866):__ « ART. 2. - La Société n'admet aucune communication concernant, soit l'origine du langage, soit la création d'une langue universelle. //»//

<span style="color: windowtext; font-family: 'Arial','sans-serif'; font-size: 10pt; mso-ansi-language: EN-GB;">__Autres références:__

<span style="color: windowtext; font-family: 'Arial','sans-serif'; font-size: 10pt; mso-ansi-language: EN-GB;">
<span style="font-family: 'Arial','sans-serif'; font-size: 10pt; mso-ansi-language: EN-GB;">Swadesh, M. (2006) //The Origin and Diversification of Language// (ed J. Sherzer). New Brunswick, NJ: Transaction. Gray, R. & Q. Atkinson (2003) ‘Language-tree divergence times <span style="font-family: 'Arial','sans-serif'; font-size: 10pt; mso-ansi-language: EN-US;"> <span style="font-family: 'Arial','sans-serif'; font-size: 10pt; mso-ansi-language: EN-GB;">support the Anatolian theory <span style="font-family: 'Arial','sans-serif'; font-size: 10pt; mso-ansi-language: EN-US;"> <span style="font-family: 'Arial','sans-serif'; font-size: 10pt; mso-ansi-language: EN-GB;">of Indo-European origin’. //Nature// 426, 435-439. <span style="font-family: 'Arial','sans-serif'; font-size: 10pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: FR; mso-fareast-theme-font: minor-fareast;"> Ruhlen, R. (1994). //On the Origin of Languages: Studies in Linguistic Taxonomy//. Stanford: Stanford University Press.

<span style="color: windowtext; font-family: 'Arial','sans-serif'; font-size: 10pt;">Cours 5. La « relativité linguistique »
=<span style="color: windowtext; font-family: 'Arial','sans-serif'; font-size: 10pt; mso-ansi-language: EN-GB;"> = <span style="color: windowtext; font-family: 'Arial','sans-serif'; font-size: 10pt; mso-ansi-language: DE;">Wer fremde Sprachen nicht kennt, weiß nichts von seiner eigenen. Goethe, Johann Wolfgang (1821) //Maximen und Reflexionen// <span style="color: windowtext; font-family: 'Arial','sans-serif'; font-size: 10pt; mso-ansi-language: EN-GB;">Die Sprache ist das bildene Organ des Gedanken. von Humboldt, Wilhelm (1836) //Über die Verschiedenheit des menschlichen Sprachbaues//, p.50 <span style="color: windowtext; font-family: 'Arial','sans-serif'; font-size: 10pt; mso-ansi-language: DE;">

<span style="color: windowtext; font-family: 'Arial','sans-serif'; font-size: 10pt; mso-ansi-language: EN-GB;">
<span style="color: windowtext; font-family: 'Arial','sans-serif'; font-size: 10pt; mso-ansi-language: EN-GB;">__Wilhelm von Humboldt: Über die Verschiedenheit des menschlichen Sprachbaues__ <span style="color: windowtext; font-family: 'Arial','sans-serif'; font-size: 10pt; mso-ansi-language: DE;">Die Erlernung einer fremden Sprache sollte daher die Gewinnung eines neuen Standpunktes in der bisherigen Weltansicht sein, und ist es in der That bis auf einen gewissen Grad, da jede Sprache das ganze Gewebe der Begriffe und die Vorstellungsweise eines Theils der Menschheit enthält. Nur weil man in eine fremde Sprache immer, mehr oder weniger, seine eigne Welt-, ja seine eigne Sprachansicht hinüberträgt, so wird dieser Erfolg nicht rein und vollständig empfunden <span style="color: windowtext; font-family: 'Arial','sans-serif'; font-size: 10pt; mso-ansi-language: EN-GB;">. //<span style="font-family: 'Arial','sans-serif'; font-size: 10pt; line-height: 115%;">Apprendre une langue étrangère, ce devrait donc être acquérir un nouveau point de vue dans la vision du monde que l’on possédait jusque-là, et de fait, jusqu’à un certain point il est ainsi, car chaque langue contient tout le tissu conceptuel et le mode de représentation d’une partie de l’humanité. Mais, puisqu’on transfère toujours plus ou moins vers une langue étrangère sa propre vision du monde, voire du langage, ce résultat n’est pas parfaitement et pleinement ressenti. //<span style="font-family: 'Arial','sans-serif'; font-size: 10pt; line-height: 115%;">

__<span style="font-family: 'Arial','sans-serif'; font-size: 10pt; mso-ansi-language: EN-GB;">Sapir, E. (1929) The status of linguistics as a science. //Language// 5, 209-210. __ <span style="color: windowtext; font-family: 'Arial','sans-serif'; font-size: 10pt; mso-ansi-language: EN-US;">Human beings do not live in the objective world alone, nor alone in the world of social activity as ordinarily understood, but are very much at the mercy of the particular language which has become the medium of expression for their society. […] We see and hear and otherwise experience very largely as we do because the language habits of our community predispose certain choices of interpretation. //<span style="font-family: 'Arial','sans-serif'; font-size: 10pt; line-height: 115%;">Les êtres humains ne vivent pas seulement dans le monde objectif, ni seulement dans le monde de l’activité sociale telle qu’on la comprend habituellement, mais sont assujettis à la langue particulière qui est devenue le moyen d’expression de leur société. […] Notre façon de voir, d’entendre et d’appréhender les choses résulte en grande partie de ce que les habitudes linguistiques de notre communauté nous prédisposent à certains choix d’interprétation. //<span style="font-family: 'Arial','sans-serif'; font-size: 10pt; line-height: 115%;">

__<span style="font-family: 'Arial','sans-serif'; font-size: 10pt; mso-ansi-language: EN-GB;">Whorf, B. (1956) ‘Science and linguistics’ in J.B. Carroll (ed) //Language, Thought and Reality.// Cambridge: MIT Press. __<span style="color: windowtext; font-family: 'Arial','sans-serif'; font-size: 10pt; mso-ansi-language: EN-GB;"> <span style="color: windowtext; font-family: 'Arial','sans-serif'; font-size: 10pt; mso-ansi-language: EN-US;">Formulation of ideas is not an independent process, strictly rational in the old sense, but is part of a particular grammar, and differs, from slightly to greatly, between different grammars. We dissect nature along lines laid down by our native languages. The categories and types that we isolate from the world of phenomena we do not find there because they stare every observer in the face; on the contrary, the world is organised in a kaleidiscopic flux of impressions that has to be organized by our minds – and this means largely by the linguistic systems in our minds. //<span style="font-family: 'Arial','sans-serif'; font-size: 10pt; line-height: 115%;">La formulation des idées n’est pas un processus indépendant et rationnel, au sens traditionnel, mais fait partie d’une grammaire particulière, et elle varie, de manière plus ou moins importante, entre les différentes grammaires. Nous découpons la nature selon ce que déterminent nos langues maternelles. Les catégories que nous isolons parmi les phénomènes naturels ne sont pas une évidence pour tout observateur; au contraire, le monde est un flot d’impressions qui doit être organisé par notre esprit – c’est à dire essentiellement par nos systèmes linguistiques. //

<span style="font-family: 'Arial','sans-serif'; font-size: 10pt; mso-ansi-language: EN-GB;">__Pullum, G. (1991) //The Great Eskimo Vocabulary Hoax//. Chicago: University of Chicago Press.__ <span style="font-family: 'Arial','sans-serif'; font-size: 10pt; mso-ansi-language: EN-US;"> <span style="color: windowtext; font-family: 'Arial','sans-serif'; font-size: 10pt; mso-ansi-language: EN-US;"> <span style="color: windowtext; font-family: 'Arial','sans-serif'; font-size: 10pt; mso-ansi-language: EN-GB;"><E>ven if there //were// a large number of roots for different snow types in some Arctic language, this would not objectively, be intellectually interesting; it would be a most mundane and unremarkable fact. Horsebreeders have various names for breeds, sizes, and ages of horses, botanists have names for leaf shapes; interior decorators have names for shades of mauve; printers have many different names for different fonts […] And actually, when you come to think about it, Eskimos aren’t really that likely to be interested in snow. Snow in the traditional Eskimo hunter’s life must be a kind of constantly assumed background, like sand on the beach. And even beach bums have only one word for sand. But there you are: the more you think about the Eskimo vocabulary hoax, the more stupid it gets. //<span style="font-family: 'Arial','sans-serif'; font-size: 10pt; line-height: 115%;"><M>ême s’il y avait réellement un grand nombre de racines pour désigner différents types de neige dans quelque langue de l’Arctique, objectivement cela n’aurait aucun intérêt intellectuel; ce serait un fait tout à fait banal. // //<span style="font-family: 'Arial','sans-serif'; font-size: 10pt; line-height: 115%;">Les éleveurs de chevaux ont différents noms pour la race, la taille et l’âge des chevaux, les botanistes ont des noms pour la forme des feuilles, les décorateurs d’intérieur ont des mots pour les nuances du mauve, les imprimeurs ont beaucoup de noms différents pour les diverses polices // //<span style="font-family: 'Arial','sans-serif'; font-size: 10pt; line-height: 115%;">Et puis, quand on y pense, il est peu probable que les esquimaux s’intéressent tant à la neige. La neige, dans la vie d’un chasseur esquimau traditionnel, doit être une sorte d’arrière-plan constant, comme le sable sur une plage. Et même ceux qui passent leur vie à la plage n’ont qu’un mot pour le sable. Mais voilà : plus on y réfléchit, plus ce canular du lexique esquimau paraît stupide. //<span style="font-family: 'Arial','sans-serif'; font-size: 10pt; line-height: 115%;">

<span style="color: windowtext; font-family: 'Arial','sans-serif'; font-size: 10pt; mso-ansi-language: EN-GB;">La relativité linguistique aujourd’hui __Bowerman, M et Levinson S. (eds) 2001//.// //<span style="font-family: 'Arial','sans-serif'; font-size: 10pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EN-GB;">Language acquisition and conceptual development //<span style="font-family: 'Arial','sans-serif'; font-size: 10pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EN-GB;">, p.3. Cambridge: Cambridge University Press. __ Here in the domain of ideas about space, time, number, logical quantifiers, physical objects, and their classification, and so on, it is clear that the formation of the same or similar concepts is crucial to both linguistic and nonlinguistic conceptual development. Words, and subword meaning elements like plural and tense morphemes, embody sophisticated concepts. How does a child master their meanings? Are such concepts essentially independent of language, such that language merely expresses them, or do children come to //construct// them through language, and under the catalytic effect of verbal interaction with their elders? //<span style="font-family: 'Arial','sans-serif'; font-size: 10pt; line-height: 115%;">Ici dans le domaine des idées sur l’espace, le temps, le nombre, les quantifieurs logiques, les objets physiques et leur classification, etc., il est clair que la formation de concepts identiques ou similaires est centrale au développement linguistique et non-linguistique. Les mots et les éléments sub-lexicaux comme les morphèmes du pluriel et du temps, réalisent des concepts sophistiqués. Comment l’enfant maîtrise-t-il leur sens? Ces concepts sont-ils indépendants du langage, de telle sorte que le langage ne fait que les exprimer, ou doivent-ils être construits par l’enfant à travers le langage, et grâce à l’effet catalyseur de son intéraction verbale avec les adultes? //<span style="font-family: 'Arial','sans-serif'; font-size: 10pt; line-height: 115%;"> <span style="color: windowtext; font-family: 'Arial','sans-serif'; font-size: 10pt; mso-ansi-language: EN-GB;">It is clear that in principle such questions can have empirical answers: if children display knowledge of the relevant concepts long before they display a corresponding grasp of the language that expresses them, then the concepts would appear to be independent of language. Conversely, if languages differ and children’s early concepts also differ in line with the language they are learning, then the concepts in question would appear to be language-induced. //<span style="font-family: 'Arial','sans-serif'; font-size: 10pt; line-height: 115%;">Il est clair qu’en principe on peut répondre à de telles questions par l’observation: si les enfants montrent une connaissance des concepts en question bien avant la maîtrise équivalente des éléments linguistiques qui les expriment, ces concepts doivent être indépendants du langage. En revanche, si les langues diffèrent, et si les premiers concepts des enfants diffèrent en fonction de leur langue, alors les concepts en question doivent être induits par le langage. // <span style="font-family: 'Arial','sans-serif'; font-size: 10pt; line-height: 115%;"> __Références des études__ <span style="font-family: 'Arial','sans-serif'; font-size: 10pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EN-GB;">Lera Boroditsky (2001) <span style="font-family: 'Arial','sans-serif'; font-size: 10pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EN-US;">Does Language Shape Thought?: Mandarin and English <span style="font-family: 'Arial','sans-serif'; font-size: 10pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EN-GB;">Speakers’ Conceptions of Time. //Cognitive Psychology// 43, 1–22 Levinson, S. “Frames of Reference and Molyneux's Question: Crosslinguistic Evidence” in <span style="font-family: 'Arial','sans-serif'; font-size: 10pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EN-US;">P. Bloom, M. Peterson, L. Nadel et <span style="font-family: 'Arial','sans-serif'; font-size: 10pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EN-GB;">M. Garrett (éds.) //Language and Space,// 109-169. Cambridge MA: MIT Press. Lucy, J. et Gaskins, S. (2001) ‘Grammatical categories and classification preferences: a comparative approach’ in M. Bowerman et S. Levinson (eds) //Language acquisition and conceptual development//, 257-283. Cambridge: Cambridge University Press. <span style="font-family: 'Arial','sans-serif'; font-size: 10pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EN-US;">

<span style="font-family: 'Arial','sans-serif'; font-size: 10pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EN-GB;">__Carroll, J.B. (1963) ‘Linguistic relativity, contrastive linguistics and language learning’, //International Review of Applied Linguistics// 1/1.__ <span style="font-family: 'Arial','sans-serif'; font-size: 10pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EN-US;"> <span style="color: windowtext; font-family: 'Arial','sans-serif'; font-size: 10pt; mso-ansi-language: EN-GB;">Thus, the implications of linguistic relativity for language teaching, in so far as we have been able to identify a sense in which it exists, are simple: Through contrastive linguistic studies, it is necessary to identify those instances where there are local or systematic differences between the representational systems of the target and the source languages. //<span style="font-family: 'Arial','sans-serif'; font-size: 10pt; line-height: 115%;">Ainsi, dans la mesure où son existence est avérée, les conséquences de la relativité linguistique pour l’enseignement des langues sont simples : à travers des études linguistiques contrastives, il faut identifier les cas où il existe des différences spécifiques ou systématiques entre le système de représentation de la langue cible et celui de la langue source. //<span style="font-family: 'Arial','sans-serif'; font-size: 10pt; line-height: 115%;"> <span style="color: windowtext; font-family: 'Arial','sans-serif'; font-size: 10pt; mso-ansi-language: EN-GB;">Divergent and convergent contrasts having been identified and described, foreign language teachers must develop special teaching techniques and materials to bring these contrasts to the attention of language learners and to allow them to form appropriate habitual sets incorporating them in speaking and hearing behavior. //<span style="font-family: 'Arial','sans-serif'; font-size: 10pt; line-height: 115%;">Lorsque les divergences et convergences auront été identifiées et décrites, les professeurs de langues étrangères devront développer des méthodes et des supports spécifiques pour attirer l’attention des apprenants sur ces contrastes et pour leur permettre de développer des ensembles d’habitudes qui les intègrent dans la production et la réception orales. //<span style="font-family: 'Arial','sans-serif'; font-size: 10pt; line-height: 115%;">

<span style="font-family: 'Arial','sans-serif'; font-size: 10pt;">
<span style="font-family: 'Arial','sans-serif'; font-size: 10pt;">Mais de toutes les comparaisons qu’on pourrait imaginer, la plus démonstrative est celle qu’on établirait entre le jeu de la langue et une partie d’échecs. De part et d’autre, on est en présence d’un système de valeurs et on assiste à leurs modifications. Une partie d’échecs est comme une réalisation artificielle de ce que la langue nous présente sous une forme naturelle. Voyons la chose de plus près. D’abord un état de jeu correspond bien à un état de la langue. La valeur respective des pièces dépend de leur position sur l’échiquier, de même que dans la langue chaque terme a sa valeur par son opposition avec tous les autres termes. En second lieu, le système n’est jamais que momentané ; il varie d’une position à l’autre […] Enfin, pour passer d’un équilibre à l’autre, ou – selon notre terminologie – d’une synchronie à l’autre, le déplacement d’une pièce suffit […] //Cours de linguistique générale//, pp.125-6 <span style="font-family: 'Arial','sans-serif'; font-size: 10pt;"> __Benveniste, E. (1963) ‘Saussure après un demi-siècle’. Repris dans //Problèmes de linguistique générale//, t.1, 32-45.__

<span style="font-family: 'Arial','sans-serif'; font-size: 10pt;">
<span style="font-family: 'Arial','sans-serif'; font-size: 10pt;">Aujourd’hui, cinquante ans ont passé depuis la mort de Saussure, deux générations nous séparent de lui, et que voyons-nous ? La linguistique est devenue une science majeure entre celles qui s’occupent de l’homme et de la société, une des plus actives dans la recherche théorique comme dans ses développements techniques. Or, cette linguistique renouvelé, c’est chez Saussure qu’elle prend son origine, c’est en Saussure qu’elle se reconnaît et se rassemble. Dans tous les courants qui la traversent, dans toutes les écoles où elle se partage, le rôle initiateur de Saussure est proclamée. Cette semence de clarté, recueillie par quelques disciples, est devenue une grande lumière, qui dessine un paysage rempli de sa présence.

=<span style="color: #0070c0; font-family: 'Arial','sans-serif'; font-size: 10pt; mso-ansi-language: EN-GB;"> = __<span style="color: #000000; font-family: 'Arial','sans-serif'; font-size: 10pt; line-height: 115%;">Benveniste, E. (1970) ‘L’appareil formel de l’énonciation’. Repris dans //Problèmes de linguistique générale//, t.2, 79-88. __ <span style="font-family: 'Arial','sans-serif'; font-size: 10pt;">L’acte individuel par lequel on utilise le langage introduit d’abord le locuteur comme paramètre dans les conditions nécessaires à l’énonciation. Avant l’énonciation, la langue n’est que la possibilité de la langue. Après l’énonciation, la langue est effectuée en une instance de discours, qui émane d’un locuteur, forme sonore qui atteint un auditeur et qui suscite une autre énonciation en retour. L’acte individuel d’appropriation de la langue introduit celui qui parle dans sa parole. C’est là une donnée constitutive de l’énonciation. La présence du locuteur à son énonciation fait que chaque instance de discours constitue un centre de référence interne. Cette situation va se manifester par un jeu de formes spécifiques dont la fonction est de mettre le locuteur en relation constante et nécessaire avec son énonciation. =<span style="color: #0070c0; font-family: 'Arial','sans-serif'; font-size: 10pt; mso-ansi-language: EN-GB;"> = <span style="font-family: 'Arial','sans-serif'; font-size: 10pt;">C’est d’abord l’émergence des indices de personne (le rapport //je-tu//) qui ne se produit que dans et par l’énonciation […] De même nature et se rapportant à la même structure d’énonciation sont les indices nombreux de l’//ostension// (type //ce, ici//, etc), termes qui impliquent un geste désignant l’objet en même temps qu’est prononcée l’instance du terme. Une troisième série de termes afférents à l’énonciation est constituée par le paradigme entier – souvent vaste et complexe – des formes temporelles, qui se déterminent par rapport à l’EGO, centre de l’énonciation. Les “temps” verbaux dont la forme axiale, le “présent”, coïncide avec le moment de l’énonciation, font partie de cet appareil nécessaire.

=<span style="color: windowtext; font-family: 'Arial','sans-serif'; font-size: 10pt; mso-ansi-language: EN-GB;">Cours 7. Le “fonctionnalisme” = ==<span style="color: windowtext; font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 11pt; mso-ansi-language: EN-GB; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-font-kerning: 0pt; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> == <span style="font-family: 'Arial','sans-serif'; font-size: 10pt; mso-ansi-language: EN-GB;">__Cooreman, A. & Kilborn, K. (1991) Functionalist linguistics: discourse structure and language processing in second language acquisition. In T. Huebner & C. Ferguson (eds) //Crosscurrents in Second Language Acquistion and Linguistic Theories//, 195-224. Amsterdam: John Benjamins.__ <span style="font-family: 'Arial','sans-serif'; font-size: 10pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EN-GB;">Functionalism is not a standard theory in linguistics, although attempts in that direction have been made […] Functionalism is an approach to the study of language which can be characterized by a number of generally accepted assumptions. Briefly, it represents a movement within mainstream linguistics to go outside the bounds of a single sentence and derives from the recognition that the explanation of linguistic forms must include semantic and pragmatic considerations. <span style="font-family: 'Arial','sans-serif'; font-size: 10pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EN-US;"> //<span style="font-family: 'Arial','sans-serif'; font-size: 10pt; line-height: 115%;">Le fonctionnalisme n’est pas une théorie linguistique établie, bien que des tentatives en ce sens aient été faites […] L’approche fonctionnaliste de l’étude du langage peut être caractérisée par un certain nombre de principes généralement acceptés. En bref, tout en restant dans les grands courants de la linguistique, cette approche vise à dépasser les limites de la phrase isolée, reconnaissant que l’explication des formes linguistiques doit tenir compte de facteurs sémantiques et pragmatiques. //<span style="font-family: 'Arial','sans-serif'; font-size: 10pt; line-height: 115%;"> <span style="font-family: 'Arial','sans-serif'; font-size: 10pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EN-GB;">__Hymes, D. (1971) //On Communicative Competence//. Philadelphia: University of Pennsylvania Press.__ <span style="font-family: 'Arial','sans-serif'; font-size: 10pt; mso-ansi-language: EN-GB;">We have then to account for the fact that a normal child acquires knowledge of sentences, not only as grammatical, but also as appropriate. He or she acquires competence as to when to speak, when not, and as to what to talk about with whom, when, where, in what manner. In short, a child becomes able to accomplish a repertoire of speech acts, to take part in speech events, and to evaluate their accomplishment by others. <span style="font-family: 'Arial','sans-serif'; font-size: 10pt; line-height: 115%;">Nous devons donc expliquer le fait qu’un enfant acquiert normalement une connaissance non seulement de ce qui est grammatical mais aussi de ce qui est approprié. Il apprend quand il doit parler ou non, et de quoi parler, avec qui, quand, où, et de quelle manière. Bref, il devient capable d’accomplir des actes de parole, de participer à des événements de parole, et d’évaluer la façon dont ils sont accomplis par d’autres. <span style="font-family: 'Arial','sans-serif'; font-size: 10pt; line-height: 115%;"> <span style="font-family: 'Arial','sans-serif'; font-size: 10pt; line-height: 115%;">__Martinet, A.(1960) //Eléments de linguistique générale//.__ <span style="font-family: 'Arial','sans-serif'; font-size: 10pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EN-GB;">__Paris: Armand Colin__ <span style="font-family: 'Arial','sans-serif'; font-size: 10pt;">La première articulation du langage est celle selon laquelle tout fait d’expérience à transmettre, tout besoiin qu’on désire faire connaître à autrui s’analysent en une suite d’unités douées chacune d’une forme vocale et d’un sens. Si je souffre de douleurs à la tête, je puis manifester la chose par des cris. Ceux-ci peuvent être involontaires; dans ce cas ils relèvent de la physiologie. Ils peuvent aussi être plus ou moins voulus et destinés à faire connaître mes souffrances à mon entourage. Mais cela ne suffit pas à en faire une communication linguistique. Chaque cri est inanalysable et correspond à l’ensemble, inanalysé, de la sensation douloureuse. Tout autre est la situation si je prononce la //phrase j’ai mal à la tête//. Ici, il n’est aucune des six unités successives //j’ ai, mal, à, la, tête// qui corresponde à ce que ma douleur a de spécifique. Chacune d’entre elles peut se retrouver dans de tout autres contextes pour communiquer d’autres faits d’expérience […] On aperçoit ce que représente d’économie cette première articulation: on pourrait supposer un système de communication où, à une situation determinée, à un fait d’expérience donné correspondrait un cri particulier. Mais il suffit de songer à l’infinie variété de ces situations et de ces faits pour comprendre que, si un tel système devait rendre les mêmes services que nos langues, il devrait comporter un nombre de signes distincts si considérable que la mémoire de l’homme ne pourrait les emmagasiner. Chacune de ces unités de première articulation présente […] un sens et une forme vocalique. Elle ne saurait être analysée en unités successivezs plus petites douées de sens: l’ensemble tête veut dire “tête” et l’on ne peut attribuer à tê- et à –te des sens distincts dont la somme serait équivalent à “tête”. Mais la forme vocale est, elle, analysable en une successssion d’unités dont chacune contribue à distinguer tête, par rexemple, d’autres unités comme bête, tante ou terre. C’est ce qu’on désignera comme la deuxième articulation du langage. Dans le cas de //tête// ces unités sont au nombre de trois […] /tet/. On aperçoit ce que représente d’économie cette seconde articulation : si nous devions faire correspondre à chaque unité significative minima une production vocale spécifique et inanalysable, il nous faudrait en distinguer des milliers, ce qui serait incompatible avec les latitudes articulatoires et la sensibilité auditive de l’être humain. Grâce à la seconde articulation, les langues peuvent se contenter de quelques dizaines de productions phoniques distinctives que l’on combine pour obtenir la forme vocale des unités de première articulation.

<span style="font-family: 'Arial','sans-serif'; font-size: 10pt;">
<span style="font-family: 'Arial','sans-serif'; font-size: 10pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: FR; mso-fareast-theme-font: minor-fareast;">__Chomsky, N. (1959) “A review of B. F. Skinner's Verbal Behavior“. //Language//, 35/1, 26-58.__ <span style="font-family: 'Arial','sans-serif'; font-size: 10pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EN-GB; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: FR; mso-fareast-theme-font: minor-fareast;"> <span style="font-family: 'Arial','sans-serif'; font-size: 10pt; mso-ansi-language: EN-US;"> The fact that all normal children acquire essentially comparable grammars of great complexity with remarkable rapidity suggests that human beings are somehow specially designed to do this, with data-handling or "hypothesis-formulating" ability of unknown character and complexity. The study of linguistic structure may ultimately lead to some significant insights into this matter. At the moment the question cannot be seriously posed, but in principle it may be possible to study the problem of determining what the built-in structure of an information-processing (hypothesis-forming) system must be to enable it to arrive at the grammar of a language from the available data in the available time. <span style="color: #0070c0; font-family: 'Arial','sans-serif'; font-size: 10pt; mso-ansi-language: EN-US;"> <span style="font-family: 'Arial','sans-serif'; font-size: 10pt; mso-ansi-language: EN-US;"> __Chomsky, N. (1975) //Reflections on Language// (p.10) New York: Pantheon__ <span style="font-family: 'Arial','sans-serif'; font-size: 10pt; mso-ansi-language: EN-US;">Thus it is clear that the language each person acquires is a rich and complex construction hopelessly underdetermined by the fragmentary evidence available. <span style="font-family: 'Arial','sans-serif'; font-size: 10pt; mso-ansi-language: EN-GB;"><span style="color: windowtext; font-family: 'Arial','sans-serif'; font-size: 10pt; mso-ansi-language: EN-GB;"> __Chomsky, N. (1986) //Knowledge of Language//, pp. 3-4. New York: Praeger.__ UG may be regarded as a characterization of the genetically determined language faculty. One may think of this faculty as a “language acquisition device”, an innate component of the human mind that yields a particular language through interaction with presented experience […] The answer to [the question ‘How is knowledge of language acquired’] is given by a specification of UG along with an account of the ways in which its principles interact with experience to yield a particular language; UG is a theory of the ‘initial state’ of the language faculty, prior to any linguistic experience.